Desde que trabalhou em Traiskirchen, onde conheceu o sociólogo Anton Orel, o pioneiro da juventude cristã da classe trabalhadora, Wiesinger se preocupou com questões sociais, que provavelmente também podem ser explicadas por sua infância e juventude repletas de privações. Ele publicou sua primeira crítica ao capitalismo no início de 1914 no Linzer Volksblatt sob o pseudônimo de Dr. Norikus. Costumava escrever artigos de jornal sobre questões sociais, razão pela qual alguns jornalistas o chamavam de "abade vermelho". Em 1947 expôs em sua monografia Der Operismus - Eine Darlegung der Grundsätze des Christentums zur Lösung der sozialen Frage (Linz 1947) – "O Operismo - Uma exposição dos princípios do cristianismo para resolver a questão social" que o materialismo e o cristianismo são incompatíveis e pediu medidas regulatórias por parte do Estado para proteger os trabalhadores. Naquela época era professor em Heiligenkreuz. Após uma análise minuciosa dos sistemas econômicos do capitalismo e do socialismo da época, ele elaborou um conceito próprio para resolver a questão social e publicou suas reflexões no seu Manifesto em 1948: 1848-1948 Arbeiter der Faust und der Stirne vereinigt Euch! Ein Aufruf an die Arbeiter der Welt von Abt Wiesinger (Linz 1948) – "1848-1948 Operários do punho e da mente, uni-vos! Um apelo aos trabalhadores do mundo, por Abade Wiesinger (Linz 1948)". Rejeitou claramente a orientação materialista e, igualmente, a tentativa dos socialistas de resolver a questão social pela porta dos fundos da propriedade comum dos meios de produção na monografia: "Der Operismus – Eine Darlegung der Grundsätze des Christentums zur Lösung der sozialen Frage".

O abade Aloísio chamou o Operismo de um sistema econômico e de trabalho que é cristão e socialmente orientado. Este sistema se relaciona com as encíclicas sociais papais Rerum Novarum e Quadragesimo Anno e contém pensamentos que São João Paulo II também formulou em sua encíclica social Laborem Exercens. Wiesinger vê sua forma de Operismo como uma terceira via, que não é nem capitalista nem socialista. Portanto, o rótulo de abade vermelho que foi anexado a ele é enganoso. Aloísio Wiesinger pediu que o sistema econômico fosse redesenhado para que o foco fosse o trabalhador. O operário deve ter vantagens do processo econômico e estar acima das coisas, isto é, dos fatores materiais de produção. Seu conceito de trabalhador não conhece antagonismos de classe nem luta de classes. Ele também afirmou que a missão da Igreja de levar a salvação eterna às pessoas só é possível se a questão social for assumida e resolvida. A igreja é, portanto, obrigada a chamar continuamente a atenção para as condições econômicas e sociais injustas e exigir soluções. A questão social o acompanhou ao longo de toda a sua vida.

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Continuação no próximo post: o fundador do Mosteiro de Jequitibá